Mihi quidem Antiochum, quem audis, satis belle videris attendere.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Paria sunt igitur. Ergo id est convenienter naturae vivere, a natura discedere. Duo Reges: constructio interrete. Quamquam in hac divisione rem ipsam prorsus probo, elegantiam desidero. An obliviscimur, quantopere in audiendo in legendoque moveamur, cum pie, cum amice, cum magno animo aliquid factum cognoscimus? Vitae autem degendae ratio maxime quidem illis placuit quieta. Frater et T. Tenent mordicus. Itaque his sapiens semper vacabit. Bona autem corporis huic sunt, quod posterius posui, similiora.

Optime, inquam.

In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt.

Bork

At quanta conantur! Mundum hunc omnem oppidum esse nostrum! Incendi igitur eos, qui audiunt, vides.

Num igitur eum postea censes anxio animo aut sollicito fuisse?

An vero displicuit ea, quae tributa est animi virtutibus tanta praestantia?

Fatebuntur Stoici haec omnia dicta esse praeclare, neque eam causam Zenoni desciscendi fuisse. Bestiarum vero nullum iudicium puto. Quae hic rei publicae vulnera inponebat, eadem ille sanabat. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Quorum sine causa fieri nihil putandum est.

Quod si ita est, ut neque quisquam nisi bonus vir et omnes
boni beati sint, quid philosophia magis colendum aut quid
est virtute divinius?

Maximeque eos videre possumus res gestas audire et legere
velle, qui a spe gerendi absunt confecti senectute.

1. Non minor, inquit, voluptas percipitur ex vilissimis rebus quam ex pretiosissimis.
2. Primum cur ista res digna odio est, nisi quod est turpis?
3. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia;
4. Virtutibus igitur rectissime mihi videris et ad consuetudinem nostrae orationis vitia posuisse contraria.
5. Oratio me istius philosophi non offendit;
6. Sed finge non solum callidum eum, qui aliquid improbe faciat, verum etiam praepotentem, ut M.

• Iam enim adesse poterit.
• Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat;

Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus.

Tria genera cupiditatum, naturales et necessariae, naturales et non necessariae, nec naturales nec necessariae. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Duo enim genera quae erant, fecit tria. Quae cum dixisset, finem ille.