Tu quidem reddes;
Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cetera illa adhibebat, quibus demptis negat se Epicurus intellegere quid sit bonum. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Nihil opus est exemplis hoc facere longius. Duo Reges: constructio interrete. Theophrasti igitur, inquit, tibi liber ille placet de beata vita? An hoc usque quaque, aliter in vita?
- Quid Zeno?
- Quis istum dolorem timet?
- Ita credo.
- Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum.
- Bork
- An dubium est, quin virtus ita maximam partem optineat in rebus humanis, ut reliquas obruat?
- Quid de Pythagora?
- Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia.
Praesertim cum in re publica princeps esse velles ad eamque tuendam cum summa tua dignitate maxime a nobis ornari atque instrui posses. Illa enim, quae sunt a nobis bona corporis numerata, complent ea quidem beatissimam vitam, sed ita, ut sine illis possit beata vita existere.
- Si verbum sequimur, primum longius verbum praepositum quam bonum.
- Quid, quod homines infima fortuna, nulla spe rerum gerendarum, opifices denique delectantur historia?
- Verum tamen cum de rebus grandioribus dicas, ipsae res verba rapiunt;
Quam multa vitiosa! summum enim bonum et malum vagiens puer utra voluptate diiudicabit, stante an movente?
- Duo enim genera quae erant, fecit tria.
- Audio equidem philosophi vocem, Epicure, sed quid tibi dicendum sit oblitus es.
- Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
- Non est igitur voluptas bonum.
Ad eos igitur converte te, quaeso. Haec quo modo conveniant, non sane intellego. Dolere malum est: in crucem qui agitur, beatus esse non potest.
Simul atque natum animal est, gaudet voluptate et eam appetit ut bonum, aspernatur dolorem ut malum. Hic ego: Pomponius quidem, inquam, noster iocari videtur, et fortasse suo iure. Videmusne ut pueri ne verberibus quidem a contemplandis rebus perquirendisque deterreantur? Servari enim iustitia nisi a forti viro, nisi a sapiente non potest. Itaque haec cum illis est dissensio, cum Peripateticis nulla sane. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere.