Nos cum te, M.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Videsne quam sit magna dissensio? Nam quibus rebus efficiuntur voluptates, eae non sunt in potestate sapientis. Immo alio genere; Duo Reges: constructio interrete. Tum Piso: Quoniam igitur aliquid omnes, quid Lucius noster? An ea, quae per vinitorem antea consequebatur, per se ipsa curabit? Qui-vere falsone, quaerere mittimus-dicitur oculis se privasse; Quae cum dixisset paulumque institisset, Quid est? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Hoc uno captus Erillus scientiam summum bonum esse defendit nec rem ullam aliam per se expetendam. Virtutis, magnitudinis animi, patientiae, fortitudinis fomentis dolor mitigari solet. Isto modo ne improbos quidem, si essent boni viri.

Nam cum appetitus ille animi aliquid ad se trahere coeperit consulto, quod sibi obsit, quia-sit sibi inimicus, cum id sua causa faciet, et oderit se et simul diliget, quod fieri non potest.

Bork

Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Quid de Pythagora?

Idem etiam dolorem saepe perpetiuntur, ne, si id non faciant, incidant in maiorem.

Non semper, inquam;

Illum mallem levares, quo optimum atque humanissimum virum, Cn.

Primum divisit ineleganter;

Maximus dolor, inquit, brevis est.

Esse tantam vim virtutis tantamque, ut ita dicam,
auctoritatem honestatis, ut reliqua non illa quidem nulla,
sed ita parva sint, ut nulla esse videantur.

Et quidem illud ipsum non nimium probo et tantum patior,
philosophum loqui de cupiditatibus finiendis.

Quam si explicavisset, non tam haesitaret. Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius? Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Summum ením bonum exposuit vacuitatem doloris; Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Cur deinde Metrodori liberos commendas? Sed hoc sane concedamus. Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Nunc ita separantur, ut disiuncta sint, quo nihil potest esse perversius. Quid censes in Latino fore?

• Illa enim, quae prosunt aut quae nocent, aut bona sunt aut mala, quae sint paria necesse est.
• Ego quoque, inquit, didicerim libentius si quid attuleris, quam te reprehenderim.
• Etsi ea quidem, quae adhuc dixisti, quamvis ad aetatem recte isto modo dicerentur.
• Efficiens dici potest.

1. Nunc de hominis summo bono quaeritur;
2. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas?
3. Non igitur potestis voluptate omnia dirigentes aut tueri aut retinere virtutem.

Inde sermone vario [redacted] illa a Dipylo stadia confecimus. Idem iste, inquam, de voluptate quid sentit? Homines optimi non intellegunt totam rationem everti, si ita res se habeat. Hoc Hieronymus summum bonum esse dixit.