Duo Reges: constructio interrete.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Eorum enim omnium multa praetermittentium, dum eligant aliquid, quod sequantur, quasi curta sententia; Nam adhuc, meo fortasse vitio, quid ego quaeram non perspicis. Ut non sine causa ex iis memoriae ducta sit disciplina. Apparet statim, quae sint officia, quae actiones. Et quod est munus, quod opus sapientiae? Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.

Est igitur officium eius generis, quod nec in bonis ponatur nec in contrariis.

Cur iustitia laudatur?

Nec enim, dum metuit, iustus est, et certe, si metuere
destiterit, non erit;

Quid enim de amicitia statueris utilitatis causa expetenda vides. Omnis enim est natura diligens sui. Quonam, inquit, modo? Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu. Quis enim est, qui non videat haec esse in natura rerum tria? Praeclare hoc quidem. Certe nihil nisi quod possit ipsum propter se iure laudari. Nonne videmus quanta perturbatio rerum omnium consequatur, quanta confusio? Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata.

Bork

At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.

Memini vero, inquam;

Sint modo partes vitae beatae.

Bork

Quem quidem vos, cum improbis poenam proponitis, inpetibilem facitis, cum sapientem semper boni plus habere vultis, tolerabilem.

Moriatur, inquit.

Quare conare, quaeso.

1. Si est nihil nisi corpus, summa erunt illa: valitudo, vacuitas doloris, pulchritudo, cetera.
2. In voluptate corporis-addam, si vis, animi, dum ea ipsa, ut vultis, sit e corpore-situm est vivere beate.
3. Tuo vero id quidem, inquam, arbitratu.
4. At, si voluptas esset bonum, desideraret.
5. Quarum ambarum rerum cum medicinam pollicetur, luxuriae licentiam pollicetur.

• Uterque enim summo bono fruitur, id est voluptate.
• Nisi enim id faceret, cur Plato Aegyptum peragravit, ut a sacerdotibus barbaris numeros et caelestia acciperet?
• Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
• Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt.
• Sed ne, dum huic obsequor, vobis molestus sim.
• Bork

Quid, de quo nulla dissensio est?

Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Causa autem fuit huc veniendi ut quosdam hinc libros promerem. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Color egregius, integra valitudo, summa gratia, vita denique conferta voluptatum omnium varietate. Ut placet, inquit, etsi enim illud erat aptius, aequum cuique concedere. Non potes, nisi retexueris illa. Sed nunc, quod agimus; Primum Theophrasti, Strato, physicum se voluit; Omnia contraria, quos etiam insanos esse vultis. Isto modo, ne si avia quidem eius nata non esset.