Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. At modo dixeras nihil in istis rebus esse, quod interesset. Audax negotium, dicerem impudens, nisi hoc institutum postea translatum ad philosophos nostros esset. Atqui reperies, inquit, in hoc quidem pertinacem; Qui si omnes veri erunt, ut Epicuri ratio docet, tum denique poterit aliquid cognosci et percipi. Duo Reges: constructio interrete. Quis suae urbis conservatorem Codrum, quis Erechthei filias non maxime laudat? Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Certe non potest. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit.

Itaque sensibus rationem adiunxit et ratione effecta sensus non reliquit.

Sed tu istuc dixti bene Latine, parum plane. Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. Qui autem de summo bono dissentit de tota philosophiae ratione dissentit. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Mihi enim erit isdem istis fortasse iam utendum.
Quia dolori non voluptas contraria est, sed doloris privatio.
Si enim, ut mihi quidem videtur, non explet bona naturae voluptas, iure praetermissa est;

Admirantes quaeramus ab utroque, quonam modo vitam agere possimus, si nihil interesse nostra putemus, valeamus aegrine simus, vacemus an cruciemur dolore, frigus, famem propulsare possimus necne possimus.

Bork: Quid affers, cur Thorius, cur Caius Postumius, cur omnium horum magister, Orata, non iucundissime vixerit?
Qui convenit?: Quamquam tu hanc copiosiorem etiam soles dicere.
Efficiens dici potest.: Quo tandem modo?
Peccata paria.: An quod ita callida est, ut optime possit architectari voluptates?

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Quod autem ratione actum est, id officium appellamus. An vero, inquit, quisquam potest probare, quod perceptfum, quod. Quodcumque in mentem incideret, et quodcumque tamquam occurreret. Graece donan, Latine voluptatem vocant. Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Quantum Aristoxeni ingenium consumptum videmus in musicis? Respondeat totidem verbis. Nec tamen ille erat sapiens quis enim hoc aut quando aut ubi aut unde?

Tum Piso: Atqui, Cicero, inquit, ista studia, si ad
imitandos summos viros spectant, ingeniosorum sunt;

Negat esse eam, inquit, propter se expetendam.

Tum ego: Non mehercule, inquam, soleo temere contra Stoicos, non quo illis admodum assentiar, sed pudore impedior;
Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo.
Sed in rebus apertissimis nimium longi sumus.