Nam si propter voluptatem, quae est ista laus, quae possit e macello peti?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Animi enim quoque dolores percipiet omnibus partibus maiores quam corporis. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Duo Reges: constructio interrete. Eam stabilem appellas. Quod idem cum vestri faciant, non satis magnam tribuunt inventoribus gratiam. At habetur! Et ego id scilicet nesciebam! Sed ut sit, etiamne post mortem coletur? Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem? Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Non autem hoc: igitur ne illud quidem.

Sapientem locupletat ipsa natura, cuius divitias Epicurus parabiles esse docuit.
Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.
An est aliquid, quod te sua sponte delectet?
Theophrastus mediocriterne delectat, cum tractat locos ab Aristotele ante tractatos?

At certe gravius.: Ut pulsi recurrant?
Audeo dicere, inquit.: Quae quidem sapientes sequuntur duce natura tamquam videntes;
Ut pulsi recurrant?: At multis se probavit.
Sedulo, inquam, faciam.: Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.
Si longus, levis.: Ergo, si semel tristior effectus est, hilara vita amissa est?

Itaque idem natura victus, cui obsisti non potest, dicit
alio loco id, quod a te etiam paulo ante dictum est, non
posse iucunde vivi nisi etiam honeste.

Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Apparet statim, quae sint officia, quae actiones.

Quare ad ea primum, si videtur; Tenent mordicus. Animum autem reliquis rebus ita perfecit, ut corpus; Eorum enim est haec querela, qui sibi cari sunt seseque diligunt. Quippe: habes enim a rhetoribus; Quis Aristidem non mortuum diligit? Licet hic rursus ea commemores, quae optimis verbis ab Epicuro de laude amicitiae dicta sunt. Egone non intellego, quid sit don Graece, Latine voluptas? Ne amores quidem sanctos a sapiente alienos esse arbitrantur.

Cognitio autem haec est una nostri, ut vim corporis animique norimus sequamurque eam vitam, quae rebus iis ipsis perfruatur.

Quis non odit sordidos, vanos, leves, futtiles?
Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas.
Equidem etiam Epicurum, in physicis quidem, Democriteum puto.
Non enim solum Torquatus dixit quid sentiret, sed etiam cur.
Multa sunt dicta ab antiquis de contemnendis ac despiciendis rebus humanis;
Nec vero alia sunt quaerenda contra Carneadeam illam sententiam.
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?

Quamquam te quidem video minime esse deterritum. Tum Lucius: Mihi vero ista valde probata sunt, quod item fratri puto. Quoniam, si dis placet, ab Epicuro loqui discimus. Stoici autem, quod finem bonorum in una virtute ponunt, similes sunt illorum; Tollenda est atque extrahenda radicitus. Videamus igitur sententias eorum, tum ad verba redeamus. Tollitur beneficium, tollitur gratia, quae sunt vincla concordiae.