Nihil enim iam habes, quod ad corpus referas;

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Iam id ipsum absurdum, maximum malum neglegi. Illis videtur, qui illud non dubitant bonum dicere -; Parvi enim primo ortu sic iacent, tamquam omnino sine animo sint. Consequatur summas voluptates non modo parvo, sed per me nihilo, si potest; Duo Reges: constructio interrete. Quamquam ab iis philosophiam et omnes ingenuas disciplinas habemus;

Quod idem Peripatetici non tenent, quibus dicendum est, quae et honesta actio sit et sine dolore, eam magis esse expetendam, quam si esset eadem actio cum dolore.

Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Immo istud quidem, inquam, quo loco quidque, nisi iniquum postulo, arbitratu meo. Si longus, levis dictata sunt. Hoc loco discipulos quaerere videtur, ut, qui asoti esse velint, philosophi ante fiant. Perturbationes autem nulla naturae vi commoventur, omniaque ea sunt opiniones ac iudicia levitatis. Quid enim necesse est, tamquam meretricem in matronarum coetum, sic voluptatem in virtutum concilium adducere? Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Ut proverbia non nulla veriora sint quam vestra dogmata. Iam in altera philosophiae parte.

Sed quanta sit alias, nunc tantum possitne esse tanta.
Alterum significari idem, ut si diceretur, officia media omnia aut pleraque servantem vivere.
Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Te ipsum, dignissimum maioribus tuis, voluptasne induxit, ut adolescentulus eriperes P.
Summae mihi videtur inscitiae.

Aut, Pylades cum sis, dices te esse Orestem, ut moriare pro
amico?

Aliter enim nosmet ipsos nosse non possumus.

Commoda autem et incommoda in eo genere sunt, quae praeposita et reiecta diximus;
Incommoda autem et commoda-ita enim estmata et dustmata appello-communia esse voluerunt, paria noluerunt.
Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim, si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis ducere.
Nam et a te perfici istam disputationem volo, nec tua mihi oratio longa videri potest.

Bestiarum vero nullum iudicium puto.

Quis Aristidem non mortuum diligit? An eum discere ea mavis, quae cum plane perdidiceriti nihil sciat? Nihil ad rem! Ne sit sane; Facillimum id quidem est, inquam. Miserum hominem! Si dolor summum malum est, dici aliter non potest. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Ita ceterorum sententiis semotis relinquitur non mihi cum Torquato, sed virtuti cum voluptate certatio. Illud non continuo, ut aeque incontentae.

Quibusnam praeteritis?: Itaque si aut requietem natura non quaereret aut eam posset alia quadam ratione consequi.
Bork: Haec dicuntur fortasse ieiunius;
Quid Zeno?: Non enim quaero quid verum, sed quid cuique dicendum sit.
ALIO MODO.: Totum autem id externum est, et quod externum, id in casu est.