Unum est sine dolore esse, alterum cum voluptate.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Nam illud vehementer repugnat, eundem beatum esse et multis malis oppressum. Beatus autem esse in maximarum rerum timore nemo potest. Aufidio, praetorio, erudito homine, oculis capto, saepe audiebam, cum se lucis magis quam utilitatis desiderio moveri diceret. In quibus doctissimi illi veteres inesse quiddam caeleste et divinum putaverunt. Ergo opifex plus sibi proponet ad formarum quam civis excellens ad factorum pulchritudinem?

Quam vellem, inquit, te ad Stoicos inclinavisses! erat enim, si cuiusquam, certe tuum nihil praeter virtutem in bonis ducere.

Quae cum ita sint, effectum est nihil esse malum, quod turpe non sit.
Sed quid minus probandum quam esse aliquem beatum nec satis beatum?
Non quaeritur autem quid naturae tuae consentaneum sit, sed quid disciplinae.
Ut alios omittam, hunc appello, quem ille unum secutus est.

Serpere anguiculos, nare anaticulas, evolare merulas, cornibus uti videmus boves, nepas aculeis.

Duo Reges: constructio interrete. Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Hoc etsi multimodis reprehendi potest, tamen accipio, quod dant. Ab hoc autem quaedam non melius quam veteres, quaedam omnino relicta. Tum Torquatus: Prorsus, inquit, assentior;

Itaque et vivere vitem et mori dicimus arboremque et
novellan et vetulam et vigere et senescere.

Inquit, respondet: Quia, nisi quod honestum est, nullum est
aliud bonum! Non quaero iam verumne sit;

Itaque a sapientia praecipitur se ipsam, si usus sit, sapiens ut relinquat.
Quacumque enim ingredimur, in aliqua historia vestigium ponimus.
Nos paucis ad haec additis finem faciamus aliquando;
Non quaero, quid dicat, sed quid convenienter possit rationi et sententiae suae dicere.
Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Transfer idem ad modestiam vel temperantiam, quae est moderatio cupiditatum rationi oboediens.

Res enim fortasse verae, certe graves, non ita tractantur, ut debent, sed aliquanto minutius. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Tantum dico, magis fuisse vestrum agere Epicuri diem natalem, quam illius testamento cavere ut ageretur. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. Que Manilium, ab iisque M. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Falli igitur possumus.

Bork: His similes sunt omnes, qui virtuti student levantur vitiis, levantur erroribus, nisi forte censes Ti.
Bork: Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim?
Nihilo magis.: Ex ea difficultate illae fallaciloquae, ut ait Accius, malitiae natae sunt.