Quae autem natura suae primae institutionis oblita est?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cur post Tarentum ad Archytam? Ut in geometria, prima si dederis, danda sunt omnia. Duo Reges: constructio interrete. Quae tamen a te agetur non melior, quam illae sunt, quas interdum optines. Est enim effectrix multarum et magnarum voluptatum. Cum autem in quo sapienter dicimus, id a primo rectissime dicitur. Quid autem habent admirationis, cum prope accesseris? Contineo me ab exemplis.

An potest, inquit ille, quicquam esse suavius quam nihil
dolere?

Quae adhuc, Cato, a te dicta sunt, eadem, inquam, dicere
posses, si sequerere Pyrrhonem aut Aristonem.

Bork

Quem Tiberina descensio festo illo die tanto gaudio affecit, quanto L.

Nec lapathi suavitatem acupenseri Galloni Laelius anteponebat, sed suavitatem ipsam neglegebat; Quaesita enim virtus est, non quae relinqueret naturam, sed quae tueretur. Studet enim meus is audire Cicero quaenam sit istius veteris, quam commemoras, Academiae de finibus bonorum Peripateticorumque sententia. Itaque hic ipse iam pridem est reiectus; Atqui, inquit, si Stoicis concedis ut virtus sola, si adsit vitam efficiat beatam, concedis etiam Peripateticis. Ampulla enim sit necne sit, quis non iure optimo irrideatur, si laboret?

Quod autem principium officii quaerunt, melius quam Pyrrho;
Itaque mihi non satis videmini considerare quod iter sit naturae quaeque progressio.

Ergo hoc quidem apparet, nos ad agendum esse natos. Videamus animi partes, quarum est conspectus illustrior; Neque solum ea communia, verum etiam paria esse dixerunt. Nam prius a se poterit quisque discedere quam appetitum earum rerum, quae sibi conducant, amittere. Videmus in quodam volucrium genere non nulla indicia pietatis, cognitionem, memoriam, in multis etiam desideria videmus. Nummus in Croesi divitiis obscuratur, pars est tamen divitiarum. Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Primum in nostrane potestate est, quid meminerimus?

Bork: Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.
Numquam facies.: Verum esto: verbum ipsum voluptatis non habet dignitatem, nec nos fortasse intellegimus.

Earum etiam rerum, quas terra gignit, educatio quaedam et perfectio est non dissimilis animantium.
Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia.
Quid paulo ante, inquit, dixerim nonne meministi, cum omnis dolor detractus esset, variari, non augeri voluptatem?
Iam illud quale tandem est, bona praeterita non effluere sapienti, mala meminisse non oportere?