Respondent extrema primis, media utrisque, omnia omnibus.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed utrum hortandus es nobis, Luci, inquit, an etiam tua sponte propensus es? Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Illi enim inter se dissentiunt. Verum hoc idem saepe faciamus. Bork Duo Reges: constructio interrete. In primo enim ortu inest teneritas ac mollitia quaedam, ut nec res videre optimas nec agere possint. O magnam vim ingenii causamque iustam, cur nova existeret disciplina! Perge porro.

Et si turpitudinem fugimus in statu et motu corporis, quid est cur pulchritudinem non sequamur? Id est enim, de quo quaerimus. Quod si ita se habeat, non possit beatam praestare vitam sapientia. Sed ad bona praeterita redeamus. Octavio fuit, cum illam severitatem in eo filio adhibuit, quem in adoptionem D. Piso, familiaris noster, et alia multa et hoc loco Stoicos irridebat: Quid enim? Itaque primos congressus copulationesque et consuetudinum instituendarum voluntates fieri propter voluptatem; Respondeat totidem verbis. Vos autem cum perspicuis dubia debeatis illustrare, dubiis perspicua conamini tollere. Quonam, inquit, modo?

Qui enim existimabit posse se miserum esse beatus non erit.
Faceres tu quidem, Torquate, haec omnia;
Verum hoc idem saepe faciamus.
Quae enim adhuc protulisti, popularia sunt, ego autem a te elegantiora desidero.

Age nunc isti doceant, vel tu potius quis enim ista melius?
Ad corpus diceres pertinere-, sed ea, quae dixi, ad corpusne refers?
Quid est, quod ab ea absolvi et perfici debeat?
Ac ne plura complectar-sunt enim innumerabilia-, bene laudata virtus voluptatis aditus intercludat necesse est.
Ista ipsa, quae tu breviter: regem, dictatorem, divitem solum esse sapientem, a te quidem apte ac rotunde;
Quod autem ratione actum est, id officium appellamus.

Sed quoniam et advesperascit et mihi ad villam revertendum
est, nunc quidem hactenus;

Heri, inquam, ludis commissis ex urbe profectus veni ad
vesperum.

Zenonem roges;: Quae sequuntur igitur?
Quo tandem modo?: Hoc est non modo cor non habere, sed ne palatum quidem.

Quo modo autem optimum, si bonum praeterea nullum est? Eam tum adesse, cum dolor omnis absit; Quid enim ab antiquis ex eo genere, quod ad disserendum valet, praetermissum est? Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur. Haec et tu ita posuisti, et verba vestra sunt. Quando enim Socrates, qui parens philosophiae iure dici potest, quicquam tale fecit? An me, inquis, tam amentem putas, ut apud imperitos isto modo loquar? A villa enim, credo, et: Si ibi te esse scissem, ad te ipse venissem. Itaque eos id agere, ut a se dolores, morbos, debilitates repellant. At quicum ioca seria, ut dicitur, quicum arcana, quicum occulta omnia?

Et quoniam excedens e vita et manens aeque miser est nec diuturnitas magis ei vitam fugiendam facit, non sine causa dicitur iis, qui pluribus naturalibus frui possint, esse in vita manendum.