Aut haec tibi, Torquate, sunt vituperanda aut patrocinium voluptatis repudiandum.

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Cum sciret confestim esse moriendum eamque mortem ardentiore studio peteret, quam Epicurus voluptatem petendam putat. ALIO MODO. Quae in controversiam veniunt, de iis, si placet, disseramus. Scisse enim te quis coarguere possit? Duo Reges: constructio interrete. Satisne vobis videor pro meo iure in vestris auribus commentatus? Nec mihi illud dixeris: Haec enim ipsa mihi sunt voluptati, et erant illa Torquatis. Et ille ridens: Video, inquit, quid agas;

Res tota, Torquate, non doctorum hominum, velle post mortem
epulis celebrari memoriam sui nominis.

Quodsi Graeci leguntur a Graecis isdem de rebus alia ratione
compositis, quid est, cur nostri a nostris non legantur?

Paria sunt igitur.

Cum id fugiunt, re eadem defendunt, quae Peripatetici, verba.

At certe gravius.

Me igitur ipsum ames oportet, non mea, si veri amici futuri sumus.

Sullae consulatum?

Ut aliquid scire se gaudeant?

Nos vero, inquit ille;

In qua si nihil est praeter rationem, sit in una virtute finis bonorum;

Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Intrandum est igitur in rerum naturam et penitus quid ea postulet pervidendum; Quod cum dixissent, ille contra. Sed ego in hoc resisto; Deinde qui fit, ut ego nesciam, sciant omnes, quicumque Epicurei esse voluerunt?

• Sed non alienum est, quo facilius vis verbi intellegatur, rationem huius verbi faciendi Zenonis exponere.
• Deprehensus omnem poenam contemnet.

1. Si stante, hoc natura videlicet vult, salvam esse se, quod concedimus;
2. Scaevola tribunus plebis ferret ad plebem vellentne de ea re quaeri.

Cum autem hominem in eo genere posuisset, ut ei tribueret animi excellentiam, summum bonum id constituit, non ut excelleret animus, sed ut nihil esse praeter animum videretur.

Quid iudicant sensus?

Nihil ad rem! Ne sit sane; Negat enim summo bono afferre incrementum diem. Teneo, inquit, finem illi videri nihil dolere. Quamquam haec quidem praeposita recte et reiecta dicere licebit. Dempta enim aeternitate nihilo beatior Iuppiter quam Epicurus; Neminem videbis ita laudatum, ut artifex callidus comparandarum voluptatum diceretur.